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这五种灾和难都是人自己求来的!怪不得别人
2018-06-28 18:23:14
 

道教有一句名言叫“祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。”善恶之报这句不少人都不同意,但祸福无门,惟人自召这句话不同意的人应该没几个。道家对此有诸多研究,兴扬在这里给大家介绍其中的五个重点。

一 贪者必贫

 

 

贪者必贫是走江湖算命者总结出来的一个规律,简单来说就是如果来的主顾在言语之中特别贪婪,特别急功近利,他就算现在不穷,以后也一定会穷。

为什么会这样?这不是简单的一句利令智昏可以解释的,过度贪婪的人必急功近利,所以一定追求当下享受。

追求当下享受是动物性,延迟满足是人独特的才能。人如果可以放弃贪婪之心,让自己目光长远多少,收获就大多少。

二 愚者自智

 

 

大部分自认为聪明的人都是特别蠢的人,这种人往往会为自己招惹祸患。道家经典《鬻子》说了一件事,蠢人往往不自觉是蠢人,虽然他自己觉得自己是聪明人,但别人看他的言行就知道这是蠢人了。

道家还有一种说法叫大智若愚,这个在历史上的理解有很多,其中有一种解释是真正的聪明人都觉得自己不够聪明!这样他就会谨小慎微的做事,继而福多祸少,在他人眼中这个人就是聪明人!

换句话说聪明人觉得自己不够聪明不会吃亏,反而会受益,但普通人和蠢人如果觉得自己是聪明人,那么会误判自身,继而出事。同样如果普通人和蠢人觉得自己不够聪明,那么做事也会谨小慎微,继而减少祸患。

(鬻子是楚国的祖先)

三 忤者多困

 

 

说这个并不是因为传统文化特别恶心忤逆不孝之人,这只是一个客观现象而已。这个现象在古代的农业社会特别突出,在今日的工业社会其实也存在。

在农业社会人们赖以为生的技术是种地,这是父传子一代一代传下来的,不孝者多不听说,种地技术不行,过的差。

在今天这个工业社会虽然人们赖以为生的能力不是祖辈传下来的,但人和社会的交流比起小农社会更为频繁!父母的言传身教中很多是在教大家如何不走弯路,但这些言传身教在不孝者眼中不重要,所以必然多走弯路。

四 纵者多病

 

 

这里的病不仅是身体上的,也有心灵上的,所以古人讲究要忍。

因为明清时期民间宗教编了很多忍的通俗作品,其中多说要忍怒、忍辱,这些东西流传广泛,今天说忍很多人第一时间想的就是要忍这两种东西。其实最该忍的是我们的欲望,是我们的负面情绪。

五 怨者多灾

 

 

抱怨很正常,这里不是说大家不能抱怨!但一个经常抱怨的人必定招惹灾祸,继而他更爱抱怨,灾祸更多。

所谓道生法,法家思想是道家思想的一脉,在《商君书》里有“王者之兵,胜而不骄,败而不怨,胜而不骄者,术明也;败而不怨者,知所失也。”明白道术者胜利了不会骄傲,因为骄兵必败。明白失败原因的人,是不会抱怨的。

但不知道失败原因的人怨天怨地怨空气,就是不愿意从教训想明白为什么失败,如此下次灾祸再来无法可避,自然多灾多难。


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