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这九个道教词汇容易被人误解!学道之人不可不察
2018-06-23 22:23:25
 

儒家言“名不正,则言不顺”;道家说“名可名也,非恒名也”;时光荏苒已千百年,道教先贤说的很多词汇,在今日早已意思大变,但今日还有很多人以此理解,少不了贻笑大方之事。

一 性命双修

在今日性之一字在不少人脑中都是和男女事有关,加上双修更是让人误会。但性在中国古代这层意思很少。

《中庸》说“天命之謂性”,《孝经》说“性者,生之质也。若木性则仁,金性则義,火性则礼,水性则知,土性则信。”说白了性在中国古代更偏重于人的性格心理。而命则是说人的身体情况,性命双修在修行上要身体心灵兼容并重,不可偏废。

二 天师

天师非道教一教之词,也非是字面上的老天师父之意,在中国古代天师指的是明白天道,以天道教化他人,且有功德之人。

如最早被称为天师的不是张天师,是岐伯。《黄帝内经》中黄帝就尊称惟岐伯为天师。

三 贫道

贫道不是说道士穷,是说忧道不忧贫之意。《灵宝一切自然经诀》“夫人求仙道,积功无厌多,功满自然得道。学道犹世人忧居贫,无不得仙者也。言则贫道汲汲,唯道是务,常与心诤,以制众魔华想。贫道之言,盖上清道士之通称也。”

这就像知识越多的人就越觉得自己知道的少,知识越少的人就越觉得自己无所不知一样。道士以贫道自称是自警明道之意。

 

四 上帝

今天人要是听到上帝八成想的是西方的那个,但在上帝一词本是华夏传统词汇,在道教信仰中有很多尊神都被尊称为上帝。

五 天主

天主和上帝一样是道教对神灵的尊称,如玉皇大帝就被尊称为“万天主”,但在今天很多人看到这个词汇想到的还是西方那个。

六 方丈

我们道教讲人心方寸,天心方丈,方丈一次本是道教释放丛林领导者的尊称,亦可称为“主持”,佛教是借用此称,但在今日大家都明白的。

七 灵修

这不是道教词汇,但很多人都觉得这个是道教词汇,故此处点名。灵修是西方人搞出来的,其中糅杂了许多东方宗教的概念,但多是一知半解之说,同样气场这个词汇也是西方人搞出来的,非是东方传统词汇,其意如同灵修一般。

八 三生

三生这个词汇在网络上挺火的,但大家的理解多是如同佛教一样说的是“前生、今生、来生”。但我们道教说的三生全是今生。如《太上长文大洞灵宝幽玄上品妙经发挥》中就开示:“夫三生者,是气生身,神生性,性生命也。上既气,能生身;中既神;能生性,下既精,能生命。

在理解佛教三生时,以《道教义枢》为代表的道教经典都是在强调不要去想啥前世后世,我们把这辈子过明白了再说。

九 阴间

阴间在华夏传统思想中不等于地狱,但很多人眼中的思想就是非黑即白,认为不是天堂就是地狱,但这并不是我们的传统观念。

准确的说阴间包括地狱,但阴间不止是地狱,除地狱外阴间还有很多亡魂正常生活的地方。当然这种认知不适合传教,但这的的确确是华夏传统的认知。

通过这些词汇理解我们会发现一件事,事物名称的改变,其本质是思想的改变。如同阴间这个概念,在古代无任何歧义,只是在阐述亡魂生活的世界。如果一个人完全的接受了天堂地狱那套思想,那么阴间在他心中就是地狱!

 

同样一个人心中想的都是钱,他看贫道就是穷的意思,而天主、上帝、方丈、三生等名词,怎么理解,怎么看更是全看人思想如何,如果这个人了解传统文化,明白这些词汇本来的意思,那么他就不会想歪。

但在今天传统文化不为人所知,所以这些词汇在大众心中都偏离了本来意思。这一切正是“名可名也,非恒名也”的实证。

但我们也需要重视“名不正,则言不顺”一事,如我们都忘记了我们祖先是怎么说话,忘记了我们祖先是怎么想的,那么他人就可以完全操纵我们的语言,继而操纵我们的思想。

这也是欲亡其国,必先灭其史的原因,是我们华夏文明这么重视记载历史的原因。所以说不要嫌这些词汇的本来意思在生活中无用,的确为交流顺利用这些词汇时符合大众认知最好,但知晓这些词汇的本来意思也是很重要的,这是我们的根啊!故有今日之文。

 


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