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道教发现了什么?敢说人的命运在自己不在老天
2018-06-12 16:05:00
 

龟甲经中的“我命在我不在天!”为历代修道者尊奉。

但在今天还是有人信前定。或是认为今生过的不好,都是前世造孽;认为命运早以注定,人力无法改变,即使奋斗也是命运安排;在科学昌明的今天,还有人持基因论,认为人的性格能力都写在基因之中,在阴阳结合的那一刻,就没有选择的余地了。

那么道教是凭什么觉得人可以掌握自己的命运了?

这就要我们把目光放到古代了,在古代人均寿命很低;在古代常有人莫名其妙不知病痛的死去;在古代底层民众不识字,愚昧的多。

这就造成了一个非常不好的局面,在今天四十的壮年人父母多在,身边朋友绝大多数都活得健健康康,但在古代一个壮年父母多以不在,身边的朋友也生离死别。

因为绝大部分人都不识字,对这些多很迷茫,不知如何解决问题?而道教就在这里站说“人可以趋吉避凶。”

 

 

所以在我们道家有很多诸如“夫善游者溺,善骑者堕”劝诫,希望大家远离危险!

道教说我命在我不在天的第一个底气就是趋吉避凶!《道德经》中说“人之所畏,不可不畏。”远离大家都害怕的事,就是简单的趋吉避凶。

在远离危险后,针对当时人缺乏卫生知识,道教则出版了很多养生书,写了很多养生文章。如明代的《养生导引秘籍》中就说谈我命在我不在天,然后用近乎痛骂的语气说“不爱惜身体的人都是蠢人,如果他们知道爱惜身体,知道养生就能远离疾病,寿命也可以延长好多!”

这是道教说我命在我不在天的第二个底气,只要践行养生之法就能远离疾病,如此自然延长寿命。

其实以上两点虽然重要,但都不是根基!道教认为我命在我不在天的根基在于灵性。

 

 

灵性是道教修行的基础,《太上灵宝净明洞神上品经》中直言仙道云何,灵性所至。”这种观念也影响了神魔小说《西游记》,书中有一段说的是“他本是天蓬元帅临凡,只因错投了胎,嘴脸象一个野猪模样,其实性灵尚存”。正因猪八戒虽是猪的外貌,但依然有此灵性,所以猪八戒才能行法术,修正果。

这是因为天地万物都有灵性,但我们道教认为人生难得,中土难生!能得人身就是万物灵长,就是最有灵性。以道教来看,一样东西如果没有灵性,便没有自主命运的能力,如果有便能自主命运。

这灵性是什么?《龙门心法》中说灵性和慧命意思相近。知趋吉避凶也好,知养生延寿也罢,这一切的接触都是我们的智慧!所以兴扬认为人最大的神通就是我们超出飞禽走兽的智慧灵性,如果我们善用这份灵性!就算不会神通,在修行路上也是一路通畅。

反之神通高,智慧差,就算道德无碍,这种大佬在现实和小说中都是给人当枪使的可伶人啊!

道教的我命在我不在天,劝人不要听天由命,但也是劝大家要知命,不认命。

灵性在帮助人修行上是无往不利,不论人再怎么修行,这修行都是改变自身。但对于外界的需要,还是有命的束缚。

我们如果善用灵性,趋吉避凶养生之后,以修行提升自我就会改善运势,就能让命的河流走向我们想走的方向,但这也有局限。

简单来说人可以在一定程度上超脱命,继而改变命,成就我命在我不在天,但不可能完全不受命的影响。

命有强制之意,不可改变的事情决定了命的上限,如我们的父母、基因等种种无法选择的事。这些事宛如规则,道教修行要求明智明心明己,人到了明己这步就可以看到这些规则,从而在规则的框架下活得更自在。

知道命是什么,如何改变命后要怎么看待命运了?

这里希望大家生出一颗平常心去看待命运,因为本就是平常事组成了我们的命运,也本是平常时的行为帮人改变命运。

最重要的是想活成什么样这个关乎于自身幸福的问题,更是需要一颗平常心去看,才能找到真正属于自己的答案,也只有这个答案才最适合自己。


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