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道教科仪法事中的“上表”
2018-09-11 23:16:05
 

 

常到庙观中的信众或游客一定会发现,道长们每每在做完科仪法事前都要焚化一个四四方方的纸筒,里面还好像装了一张写满了字的纸,纸筒焚化后,香烟缭绕,焰烬冉起,仿佛径达九霄之上。

实际上,这个过程,也就是道教科仪法事中常见的“上表”。

“上表”,也称为“进表”、“打表”等,那个四四方方的纸筒叫做表筒,里面写满字的纸就是道教疏文,又称文疏。我们可以简单理解为“上表”就是道长们凭内修外炼等将信众所祈求之事禀告给上天,而表筒就仿佛是公文袋,那张文疏也就是公文。

拿“上表”所用文疏来说,不同事由、不同宫阙、不同神灵写法都不一样,主要分表文、疏文、符文、官文等格式,通常都在道教科仪中随金箔焚化呈给神明,以示恭敬。

 

据传,“上表”最早起源于东汉正一盟威道时期,但目前上表科仪大致从明代沿袭下来,有悠久的传承历史,道乐优美,罡步精湛,节奏跌宕起伏,因此,除却道教信仰层面还具有重要的历史艺术价值。

不过,我们也要知道,并不是所有事情都能依靠道教科仪法事中“上表”途径来祈求神灵解决,不少人对此都有种误解,认为自己出了香火钱,请道长们做场科仪上个表解下厄便能万事大吉,以俗世中所谓“拿人钱财,替人消灾”来妄图与神灵交易,这是极不正确的想法,若真能如此,那岂不天下大乱?

道祖老子在《道德真经》中开示众生:天道无亲,唯与善人。当我们向神明申文奏表之后,更需要时刻审视自己言行,结交善缘、多行善事,一者答谢神恩,二者积累福报。须知,大凡灾厄降临,多半皆与自身德行亏损有关,所以,仅向神明表达祈福解灾的愿望,而不愿身体力行积功累德,就算能解当下之急,过段时间仍会重蹈覆辙,也正如《太上感应篇》中所说:“祸福无门,惟人自召”。


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